道光瓷器底款特点

道光年的小瓷盘值不值钱。首先要看东西的品相，画的是釉上彩还是青花，如果是全品价格比品相有残缺的肯定高。

道光瓷器底足特点图片

各个时代、各个窑口的瓷器都带有它们自身不同的DNA,这些不同点在器物的露胎处——底足往往有许多表现。在做胚、垫烧、出窑的时候，由于胚土原料的配比不同，就显示或红、或灰、或白的胎色； 修足时因各代工艺方法有异，就产生乳丁、跳刀、同心圆、旋挖痕的不同状况；装窑时由于垫饼或垫沙，器底也留下不同痕迹；入窑后又由于胎土含铁元素随水汽外泄使露胎处显示桔黄、桔红的窑红色；

下面简单介绍几种底足特征：

比如，底足中的“乳突”、“旋痕”（包括田螺纹及切削纹）、“跳刀痕”、“棕眼”、“火石红”（窑红）、“垫烧痕”、“糊米底”、“敲底”、“沾窑砂”等都是古瓷所留下的明显的年代痕迹。

“乳突”为底足中心隆起如乳房突起。元代“乳突”明显，明早期“乳突”也较大，洪武中期渐小，永乐、宣德有细小“乳突”，虽然成化、弘治、正德“乳突”较少见，但到嘉靖万历时又出现，一直到崇祯才消失，这就是说“乳突”是明及明之前古瓷的特征之一。

“旋痕”包括“跳刀痕”，在明末清初较为明显，而明初时底足外壁往往有重刀斜削痕；宋时底足内壁也有旋转半圈的刀削痕，致使中间隆起一脊梁。而在明正德时底足处往往有放射状的田螺纹。

棕眼”（针鼻孔），康熙时底釉处往往出现大小不一的“棕眼”，疏密不均，但无论大小都能从“棕眼”中清晰地看到胎体。而光绪民国及现在仿康熙的作品“棕眼”较浅，从“棕眼”里一般看不到胎体。

“火石红”（窑红），明之前由于胎土中含铁量高，加温时露胎处氧化成砖红，甚至羊肝色。明时已较淡，但明宣德时还常见火石红斑，到清代仍可见到火石红。

“糊米底”，见于明与明前砂底大盘，由于胎中含铁量高，烧后高温下要通风冷却，吹风的砂底处氧化成米饭烧焦似的片片的痕迹。

“敲底”，见于道光时钧红，由于其釉肥厚，流到底足处烧后与所垫物粘连在一起。为使其分开，只好人工敲开，造成底足如狗咬一般。但尽管如此，由于年代较长，所敲处一般胎色变深，且手感平滑。

“沾窑砂”，由于过去特定的烧窑工艺，往往盘碗底足沾有较粗的窑砂，如磁州窑碗底足就沾有较粗的窑砂，明清时不少盘碗等瓷器足内也沾有窑砂。

道光瓷器底足特点

道光时期瓷器鉴定: 第一,胎体粗松,釉面不均匀,与胎体结合不紧,普遍具有“波浪釉”的特点。底足处理除少数较规整之外,多数都很粗糙。

道光 瓷器

官窑器足脊规整,一般碗盘是滚圆的泥鳅背足脊,较大型一点的器物,圈足经打磨成平底,两边经打磨光滑,成一个倒过来的无棱角的梯形。

民窑器圈足多不规整,用手抚摸有扎手...

道光瓷器落款

清道光时期景德镇瓷器上的室名款所见很多，其中最常见的是“慎德堂制”款。

其他带“堂”或“堂制”的有：筑野堂、种德堂、敬畏堂、敬修堂、听雨堂、行有恒堂、嘉乐堂制、嘉荫堂制、浩然堂制、惜阴堂制、皆山堂制、庆宜堂制、存古堂制、种芝堂制、乐古堂制、公勤堂制、经笥堂制、厚植堂制、巨德堂制、养和堂制、精进堂制、眉寿堂制、退思堂制、珠琳堂制、求谦堂制、锡庆堂制、敦厚堂制、荣瑞堂制、一善堂制、履信堂制、聚庆堂制、监庆堂制、约己堂制、玉庆堂制、青莲堂制、静镜堂制、墨缘堂制、陶陶草堂制、多福多寿堂制、睿邸退思堂制等。

带“斋”或“斋制”的有：湛静斋、十砚斋、知不足斋、道光年制十花斋、愿闻吾过之斋、宁晋斋制、宝善斋制、德诚斋制、慎静斋制、思补斋制等。

其他有：百寿堂记、九思堂置、双清阁制、挂月山庄、锄月山庄、坦斋珍藏、夔斋监制、养性轩、古月轩、尘定轩、自诒轩制、竹韵山房、云溪精舍、春江花月楼、百福楼、胡海楼、绛月楼、晋甄吟馆监制、冶春吟馆、睿邸清赏、丛香书屋、天香书屋、古香书屋珍玩、友棠浴砚书屋、澹怀室、瞿之室制、观莲舫制、完颜宗祠、慧福寺等。