樱木町怎么读什么意思

明治维新是指19世纪60年代末日本在受到西方资本主义工业文明冲击下所进行的，由上而下、具有资本主义性质的全盘西化与现代化改革运动。日本明治维新使日本迅速崛起，通过学习西方，“脱亚入欧”，改革落后的封建制度，走上了发展资本主义的道路。

明治维新的主要内容

　　1.政治改革：1869年6月，明治政府强制实行“版籍奉还”、“废藩置县”政策，将日本划分为3府72县，建立中央集权式的政治体制，且天皇一切权力集于一身。

　　文明开化：社会文化方面，提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。历制上则停用阴历，改用太阳历计日(年号除外)。

　　2.殖产兴业：引进西方近代工业技术，设立工部省管理工商业;改革土地制度，废除原有土地政策，许可土地买卖，实施新的地税政策;废除各藩设立的关卡;统一货币，并于1882年设立日本银行(国家的中央银行);撤消工商业界的行会制度和垄断组织，推动工商业的发展(殖产兴业)。

　　3.教育兴邦：教育方面，设立文部省，颁布教育改革法令—《学制》，发展近代资产阶级性质的义务教育，将全日本划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设1所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。

　　4.军事改革：军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考英国海军编制;并于1872年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。

　　社会司法：交通方面，改善各地交通，兴建新式铁路、公路。1872年，第一条铁路——东京(新桥)至横滨(樱木町)间铁路通车;到了1914年，日本全国铁路总里程已经超过7000公里。

明治维新意义:

1、明治维新推动了日本社会的进步，使之摆脱了民族危机，从此走上了发展资本主义道路，成为亚洲第一强国。

2、虽然废除领主土地所有制，承认土地私有，但随着工业化的深入，地主所有制消极的一面逐渐显现出来，农民生活贫困，严重影响了国内市场的扩大，制约了工业发展。

3、出现了极端民族主义和对外侵略扩张的军国主义，给亚洲各国带来了深重灾难。

4、明治宪法颁布后，藩阀长期以天皇名义垄断政权，议会形同虚设，人民没有获得民主权利。

5、推行愚民政策，灌输天皇崇拜思想，强制民众绝对服从天皇，为天皇尽忠卖命。

6、封建残余制约了日本的经济建设。

7、使日本成为亚洲第一个立宪国家，确立了日本近代天皇制政治体制。采用君主立宪制（二元制）的形式，但实际上依然实行专制主义，藩阀以天皇的名义掌握政权。

8、促使中国的清王朝改变政治体制，仿日本实行君主立宪制，并于1908年8月27日颁布《钦定宪法大纲》，中国开始了“君主立宪”的道路。

樱木町是什么意思

明治维新，

明治维新是指19世纪60年代末日本在受到西方资本主义工业文明冲击下所进行的，由上而下、具有资本主义性质的全盘西化与现代化改革运动。

明治维新的主要内容：

1、政治改革1869年6月，明治政府强制实行“版籍奉还”、“废藩置县”政策，将日本划分为3府72县，建立中央集权式的政治体制，且天皇一切权力集于一身。社会体制方面，废除传统时代的“士、农、工、商”身份制度，将皇室亲缘关系者改称为“皇族”。

过去的公卿诸侯等贵族改称为“华族”，幕府的幕僚，大名的门客等改为“士族”，其他从事农工商职业和贱民一律称为“平民”，只是实现了形式上的“四民”平等，各等级间允许相互交往，但仍存在等级之分；为减轻因“版籍奉还”而连带的财政负担，政府通过公债补偿形式，逐步收回华族和士族的封建俸禄；此外亦颁布武士《废刀令》，以及建立户籍制度基础的《户籍法》。

2、军事改革军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考英国海军编制；并于1872年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。

一般服役3年，及预备役2年，后来一般役及预备役分别增至3年及9年，总计12年。1873年时，作战部队动员可达40万人。此外明治政府亦发展国营军事工业；到了明治时代中、后期，军事预算急剧增加，约占政府经费的30%～45%，实行军国主义，武士道精神。

3、交通方面改善各地交通，兴建新式铁路、公路。1872年，第一条铁路——东京（新桥）至横滨（樱木町）间铁路通车；到了1914年，日本全国铁路总里程已经超过7000公里。

4、司法方面仿效西方制度，于1882年订立法式刑法，于1898年订立法、德混合式民事法，于1899年订立美式商法。

5、宗教方面基于政治理由，政府大力鼓励神道教，因为其宣扬忠于天皇的思想，对天皇统治国家有一定的帮助。同时亦容许其它宗教的存在，1873年日本取消基督徒传教的禁令。

6、教育方面设立文部省，颁布教育改革法令—《学制》，发展近代资产阶级性质的义务教育，将全日本划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设1所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。

明治维新使日本迅速崛起，通过学习西方，“脱亚入欧”，改革落后的封建制度，走上了发展资本主义的道路，利用日趋强盛的国力，逐步废除与西方列强签订的不平等条约，收回国家主权，摆脱了沦为殖民地的危机，成为亚洲唯一能保持民族独立的国家。

樱木町中文怎么读

日本静冈（以静冈站为准）到东京的距离大约为：200公里。静冈县位于东京的西南部，中间隔了个神奈川县，日本的象征富士山位于静冈县的北侧，南侧面临骏和湾，外海就是太平洋，静冈县也是一个温泉资源丰富的地区，在日本有着“温泉半岛”的美誉，静冈也是日本的重要交通枢纽，东西向主干线有：东海道新干线及东海道本线，从静冈站坐新干线1小时左右可抵达东京车站。

樱木町食品

樱木良品是中国的

是西安乐芬贸易有限公司旗下品牌。以世界美食产品本土化研制作为运营理念的西安乐芬贸易有限公司，将SIAL国际食品展作为2022年新品全球首发的首站，将携樱木良品、樱木心选、樱木町、樱木超人、津津乐道等旗下品牌亮相SIAL国际食品展

樱木町的町读什么

火车在两百年来极大程度地延展了人们的出行半径，作为火车机车鼻祖的蒸汽机车是怎样诞生并一步步“进化”的呢？一位日本绘本画家山本忠敬用画笔告诉你。

1784年，英国人默多克发明了整齐三轮车，受默多克的启发，理查德·特里维西克在1804年制造了一辆蒸汽机车，这年2月，它拉着5节车辆，载着70名乘客和10吨矿石，经历了4个多小时，跑了15.7km。

1816年，英国人乔治·斯蒂芬森（George Stephenson）制造的蒸汽机车，在基林沃思煤矿中使用。在此基础上，斯蒂芬森在1825年制造了著名的“运动1号”。

后来人们进行了许多尝试，英国的“皇家乔治（Royal George）号”、“兰开夏女巫（Lancashire Witch）号”等，人们还是满意。终于在1829年10月，一场注定会载入史册额蒸汽机车挑选赛在利物浦-曼彻斯特铁路的雨山到利物浦段上展开。主要参赛车辆有：“火箭号”“无双号”和“新奇号”，获胜者为“火箭号”。1830年9月15日，这条铁路也成为世界首条运营铁路（收取费用，定期运送乘客和货物）。

造出“火箭号”之后，罗伯特·斯蒂芬森公司接连制造了多辆蒸汽机车，如1830年的“诺森伯兰（Northumbrian）号”、1833年制造的“专利人号”等。“专利人号”的多管式锅炉和卧式汽缸在前、动轮在后的设计，成为了后来蒸汽机车的基本形式。

就像孩子在少年时期会长高变壮一样，蒸汽机车动轮逐渐变大，车轮变多，锅炉的烟管数目也从100条、200条增加到300条，并且开始采用复胀式汽缸。蒸汽机车向着20世纪的大型化发展。

美国的木材比煤炭更容易获取，所以早期的机车是靠燃烧木柴驱动的。但是木柴火星容易飞散，屡次引发火灾。后来，美国工程师在眼崇尚下功夫，造出了不少别致的烟囱。19世纪60年代到80年代，这些烟囱成了经典美式机车中的一大特色。后来燃料改成煤炭后，这个特色就消失了。

1872年，在英国工程师的指导下建设的日本第一条铁路开通了，全长28.8km的新桥-横滨（现樱木町）段正式开通。不过它也是英国人制造的，司机也是英国人。

为了能一次性运送更多货物，货车加长了；为了能够让乘客更快到达目的地，速度也加快了。

直到1879年德国人西门子制造了世界上最早的电力机车，24年后，蒸汽机车无法越过时速200km的瓶颈，被电力火车超过了。蒸汽机车的运势就逐渐开始开始下滑。

樱木町怎么读什么意思啊

歌曲名。《樱木町》是由祝星河作词、作曲，蓝心羽演唱的歌曲，发行于2020年11月28日，收录于同名专辑《樱木町》中。

樱木町日语

日本明治维新的主要内容：

政治改革：1869年6月，明治政府强制实行“版籍奉还”、“废藩置县”政策，将日本划分为3府72县，建立中央集权式的政治体制，且天皇一切权力集于一身。

文明开化：社会文化方面，提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。历制上则停用阴历，改用太阳历计日（年号除外）。

殖产兴业：引进西方近代工业技术，设立工部省管理工商业；改革土地制度，废除原有土地政策，许可土地买卖，实施新的地税政策；废除各藩设立的关卡；统一货币，并于1882年设立日本银行（国家的中央银行）；撤消工商业界的行会制度和垄断组织，推动工商业的发展（殖产兴业）。

大兴教育：教育方面，设立文部省，颁布教育改革法令—《学制》，发展近代资产阶级性质的义务教育，将全日本划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设1所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。

军事改革：军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考英国海军编制；并于1872年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。

社会司法：交通方面，改善各地交通，兴建新式铁路、公路。1872年，第一条铁路——东京（新桥）至横滨（樱木町）间铁路通车；到了1914年，日本全国铁路总里程已经超过7000公里。

歌曲樱木町

日本明治维新的主要内容：

政治改革：1869年6月，明治政府强制实行“版籍奉还”、“废藩置县”政策，将日本划分为3府72县，建立中央集权式的政治体制，且天皇一切权力集于一身。

文明开化：社会文化方面，提倡学习西方社会文化及习惯，翻译西方著作。历制上则停用阴历，改用太阳历计日（年号除外）。

殖产兴业：引进西方近代工业技术，设立工部省管理工商业；改革土地制度，废除原有土地政策，许可土地买卖，实施新的地税政策；废除各藩设立的关卡；统一货币，并于1882年设立日本银行（国家的中央银行）；撤消工商业界的行会制度和垄断组织，推动工商业的发展（殖产兴业）。

大兴教育：教育方面，设立文部省，颁布教育改革法令—《学制》，发展近代资产阶级性质的义务教育，将全日本划分为8个大学区，各设1所大学，下设32个中学区，各有1间中学，每1中学区下设210小学区，每一所小学区设1所小学，总计全国有8所公立大学，245所中学，53760所小学。

军事改革：军事方面，改革军队编制，陆军参考德国训练，海军参考英国海军编制；并于1872年颁布征兵令，凡年龄达20岁以上的成年男子一律须服兵役。

社会司法：交通方面，改善各地交通，兴建新式铁路、公路。1872年，第一条铁路——东京（新桥）至横滨（樱木町）间铁路通车；到了1914年，日本全国铁路总里程已经超过7000公里。

樱木町在哪

第一手札

我的一生充满耻辱。

我不理解什么是人的生活。我的老家在东北地区的乡下，长大后才第一次见到火车。那时候我常在火车站的天桥上跑上跑下，误以为这复杂的构造是为了增加趣味，像国外的游乐场一样时髦，完全没意识到它是用来让旅客越过铁路的。而且很长一段时间，我一直有这样的误解。当时的我把来回上桥下桥当成一个雅而不俗的游戏，甚至认定这是铁路提供的最好服务，等到发现天桥只不过是为了方便旅客越过铁路的便利设施时，便瞬间失去了兴趣。

小时候，我在图画书上看到地铁时也不认为它修建在地下是出于实用性的考虑，而是因为车在地下行驶比在地上更加妙趣横生。

我自幼体弱多病，常年缠绵于病榻，卧病在床时深感床单、枕套、被套尽是些无聊的装饰，到二十来岁才恍然大悟它们都是实用品，不禁为人的节俭黯然哀伤。

而且我也不识饿之滋味。我并无意显示自己出身于衣食无忧之家，不是这样浅薄的意思，而是真的不明白饥饿到底是一种什么样的感觉。或许听起来不可思议，即使饿了我也感觉不到。上小学和中学时，只要从学校一回来，周围的人就会七嘴八舌地说：“肚子饿了吧？我以前放学回来饿得不行，来点儿甜纳豆怎么样？还有蛋糕和面包哦。”于是我顺势发挥起讨好别人的天性，边发牢骚说肚子好饿，边往嘴里丢十粒甜纳豆。正因如此，完全不明白所谓的饥饿感到底为何物。

我当然也经常吃东西，但是没有哪一次是因为肚子饿而吃东西的。我吃东西，因为别人认为它很珍贵或很豪华，抑或去别人家做客，主人招待的东西，就算是不想吃也还是强迫自己吃了。而对于儿时的我而言，最痛苦的莫过于在家里吃饭。

在乡下的家里，我们一家十几口分成两排面对面坐在餐桌前，我是老幺自然要坐在最末位。每每想到十几个人在昏暗的屋子沉默地用餐，我就不寒而栗。再加上我家是那种古板的乡下人家，配菜基本不变，不指望有什么珍贵或豪华的食物，渐渐地吃饭成了我最害怕的事。在昏暗的屋子里，我坐在最末的位置上，冷得瑟瑟发抖却还要往嘴里硬塞饭菜。人到底为什么要吃一日三餐呢？我暗自琢磨，莫非这是一种仪式？全家人一日三次在固定的时刻聚在昏暗的屋子里，按照固定的顺序吃饭，没有食欲却还要面无表情弯腰低头嚼着饭，难道是在向屋里游荡的灵魂祈祷吗？

不吃饭就会死不过是唬人的迷信罢了。但（直到现在我还是认为这是迷信）这种迷信却时刻让我感到恐怖与不安。人不吃饭会死，所以不得不一直工作、吃饭—简直没有比这更晦涩难懂而又可怕的说法了。

总而言之，我很迷茫，完全不懂经营人生为何物。自己的幸福观与世人的完全不同，我因此而不安，曾经夜夜辗转反侧、痛苦呻吟甚至陷于癫狂。我幸福吗？从儿时起，我就是别人口中幸福的孩子，可我觉得自己一直深陷无间地狱，反倒是说我幸福的人看起来比我幸福多了。

我甚至认为自己身负十大痛苦不幸，旁人倘若承受任何一种也会死无葬身之地。

总之，不明白，到底什么是旁人的痛苦，又会达到何种程度？充满实用性的痛苦，吃饭就可以解决的痛苦，或许才是凄惨无比的阿鼻地狱？我所谓的十大不幸与之相比不值一提？我真的不明白。但是，他们却不想自杀也不会发狂，讨论着政治，不绝望不放弃地与生活抗争，并不痛苦呀？他们成为利己主义者，并笃信这是理所当然，并不怀疑自己啊？所以他们很轻松。可是，所谓人生真的如此就完满了吗？我确实不懂……夜晚酣然入睡，早晨神清气爽，究竟会做什么样的梦？走在路上脑中又在思索着什么？金钱？恐怕不止如此吧？我曾听过人为吃饭而活，却还从未听说人为金钱而活。但是，从现实情况看……不，我这也不懂……越想越不明白，我深深地陷入不安与恐惧，难道只有我不同？我甚至不敢与旁人搭话，因为不知说什么。

那时最终想出的办法是扮演小丑。

这是我对人最后的求爱。我极度恐惧人类却又无论如何也无法对其死心。演小丑逗笑是我能想到与人联系起来的唯一方法。表面上我在不断搞笑，其实是在豁出一切，汗流浃背地为人服务。

儿时起，我就不懂家人的痛苦或他们在考虑着什么。这样的隔阂让我恐惧不堪，只好逼自己扮起滑稽的小丑。渐渐地，不知从何时开始，我成了一个无法袒露真心的孩子。

只要看一下那时候我与家人的合影就会发现，别人拍照都是一副严肃的表情，唯独我是皱着脸露出莫名其妙的笑容。这其实就是儿时的我一种可悲的滑稽。

而且，家人责备我时，我从不顶嘴。那寥寥数语仿佛晴天霹雳击中我，简直让我发狂，哪还顾得上顶嘴？我甚至觉得别人的责备都是人间至高无上的“真理”，我无法实践这真理，因此才不能与人一起生活。所以我从不与人争论或是辩解。听到别人说我坏话，总是默默地承受，认定是自己不对，内心承受着疯狂的恐怖。

或许无论是谁被别人批评或斥责都会不开心，然而我却从人们愤怒的表情里发现了比狮子、鳄鱼、恶龙更可怕的动物本性。平时大家隐藏着这种本性，一旦被触发就会暴露，就好像草间安详睡觉的牛，猛然甩起尾巴抽死肚子上的牛虻。每每看到别人因怒而暴露的可憎面目，我不禁毛骨悚然，可一想到这或许也是生而为人的一种资格，我就会陷入深深的绝望。

我怀着对人的恐惧如履薄冰，担心自己的举止不符合人的标准，然而这样的烦恼只能独自锁在心底最深处的箱子里。我隐忍着忧郁与敏感，假装天真无邪的乐天派，渐渐变成一个小丑般的滑稽怪人。

只要能逗笑别人，做什么都好，这样就没人会发现我根本不在他们所谓的“生活”里。总之绝对不能碍别人的眼。我期望自己是“无”、是“风”、是“空”，披着滑稽可笑的外衣娱乐家人，甚至面对比家人更难懂的男仆与女仆们我也拼死提供小丑服务。

夏天我在浴衣里面穿上红毛衣，跑到走廊上走来走去，只为逗笑。平时不苟言笑的大哥看到此景也忍俊不禁，饱含疼爱地对我说：“阿叶，不能这么穿。”再怎么说我也不是不知冷热在大夏天穿毛衣的傻子，我只是将姐姐的裹腿缠在胳膊上，从浴衣的袖口露出一点，外人看起来好像里面穿着毛衣。

我父亲在东京有许多工作，因此在上野的樱木町购置了别墅，一个月大部分时光在东京的别墅中度过。回家时他常给家人甚至其他亲戚带礼物，而且似乎上了瘾。

有一次去东京的前天夜里，父亲把孩子们叫到客厅，笑眯眯地问每个人这次想要什么礼物，然后将孩子们的答案记在记事本上。父亲对孩子们如此亲近还是很少见的。

“叶藏呢？”被父亲一问，我竟无言以对。

别人问想要什么，反而什么都不想要。什么都一样，反正没有什么能让我快乐，这样的想法一下子掠过我的脑海。而且，别人赠予的东西，即使多么讨厌也不能拒绝。讨厌的事情不能说讨厌，喜欢的东西也要提心吊胆偷偷摸摸，我只感到极度苦涩与难以名状的恐怖。我无法靠自己从二者中选择其一。这种性格或许是造成我“耻辱的一生”的重大原因之一。

我沉默着，正别别扭扭的时候，父亲不耐烦地说：“还是书吗？浅草的商店里卖小狮子，就是正月舞狮用的那种，大小正适合小孩儿披在身上，你不想要吗？”

一旦被问到不想要吗，我就完了，连滑稽的回答都做不出来。作为小丑还是不合格啊。

“就书吧。”大哥认真地说。

“这样啊。”父亲仿佛顿觉扫兴，一下子合上笔记本，连写都没写。

这是多大的失败啊！我竟然惹怒父亲，他一定进行可怕报复的。趁现在我一定要做点儿什么补救。夜里，我颤抖地躺在枕头上翻来覆去地思考对策，猛然起身来到客厅，打开父亲刚才放笔记本的抽屉，拿出笔记本，哗啦啦地翻到记下礼物的那一页，用铅笔写上“舞狮”后才回去睡觉。我其实一点儿也不想要舞狮用的狮子，反而书还好点儿。但是我注意到父亲想给我买狮子，为了迎合他的想法，讨得他的欢心，我只能偷偷潜入客厅以身犯险。

我的这一非常手段果然获得巨大成功。父亲从东京一回到家就用大到我在自己的房间里都能听到的声音对母亲说：“我在商店街的玩具店里翻开笔记本一看，竟然写着‘舞狮’，而且不是我的字迹。我左思右想，肯定是叶藏的恶作剧。这孩子，我问他时哧哧笑着不回答。真是个怪孩子啊，假装什么都不知道，却好好地写在笔记本上，我在玩具店里忍不住笑了起来。快把叶藏叫过来。”

有时候，我把家里的男仆和女仆们召集起来，一个男仆胡乱弹着钢琴（虽然我家在乡下，但这些东西还是有的），我则随着狗屁不通的曲调跳印第安人舞给他们看，大家都笑得不行。二哥点亮闪光灯，拍下我跳舞的照片。等照片洗出来一看，腰布（就是一块印花包袱皮）的连接处竟能看到我的小鸡鸡，家人又是大笑一场。对我来说真是意外的成功。

每个月我都会订十多本新出版的少年杂志，另外又从东京邮购各色书籍，默默地读完。

乱七八糟博士呀，古里古怪博士呀，这些书中的角色都是我的老熟人。还有鬼怪故事、讲谈、单口相声、江户笑话之类的旁门左道我也颇为精通，所以常一脸严肃地说笑话，逗家里人开心。

但是，啊，学校！

我在学校颇受尊敬。“受尊敬”这个词的含义令我害怕，根本是在欺骗旁人，一旦被人识破所有的伪装都七零八落，会受到的羞辱比死还可怕。这就是我对所谓“受尊敬”的定义。欺骗别人得到敬重，一旦有人识破，他就会告诉大家，人一旦意识到自己被骗，盛怒下的复仇将会多么可怕！一想到这些，我就不禁毛骨悚然。

我在学校受人尊敬，与其说是因为家境富裕倒不如说是因为世人所谓的“聪明”。我从小体弱多病，常病休一两个月，甚至出现过一学年卧病在家的情况，即便如此，我拖着大病初愈的身体坐人力车到学校参加期末考试，成绩也比谁都好。身体好时我也不怎么学习，上课时一直画漫画，下课后把漫画里的故事讲给同学听，取悦他们。写作文时，净写些滑稽可笑的故事，被老师提醒过依然我行我素。因为我知道老师其实私下里期待着我的滑稽段子呢。有一次，我照例用特别悲伤的笔调写了自己的丢人经历。那一次母亲带我坐火车去东京，我把尿尿进车过道的痰盂里（那次去东京，不是我不知道那是痰盂，只是为了显示自己的天真无邪）。我有把握自己写的故事一定能逗笑老师，所以在他回教师办公室时偷偷跟在后面。只见他一出教室就迫不及待地将我的作文本从全班同学的作文本中抽出来，在走廊上边走边看，哧哧笑着，等到了办公室可能是看完了，满脸通红地大笑起来，立刻给其他老师看。我看到这一切感到特别满足。

淘气的孩子。

我成功地把自己变成所谓的淘气包，终于可以摆脱被人尊敬了。在我的成绩单上所有的学科都是十分，唯有思想品德七分，这件事还成了家里的一大笑话。

然而，我的本性却恐怕正与爱开玩笑的淘气包相反吧。那时女仆和男仆们教唆我做下许多可悲的事。现在的我看来，对孩子做那样的事简直是人类所能犯下的罪行中最最丑恶卑劣的。但是我还是忍下来了，我只能无力地苦笑又发现一种人的特质。如果我有说出真相的习惯，可能会毫无惭愧地告诉父母他们犯下的罪行，可是我连父母也不完全理解。告诉别人，我对这种方式丝毫不抱期望。告诉父亲，告诉母亲，告诉周围的人甚至是上告政府，结果还不是被深谙世故之人的狡辩击垮？

哪有什么公平？反正告诉别人没什么用。我也只能不说真话，忍耐着继续扮演我的小丑角色。

不相信人类？哎？你什么时候变成基督教徒了？或许看到这儿有人会这样嘲笑我。但是，对于人类的怀疑并不仅与宗教之路相通。包括嘲笑我的人，人类不都会把耶和华什么的抛诸脑后，在彼此怀疑中安心生活吗？还是小时候，父亲所属政党的名人来我们镇演讲，男仆们带着我到剧院听演讲。现场坐得满满当当，还能看到好多镇上和父亲关系要好的人在热烈鼓掌。散场后，听众们在下雪的夜路上三三两两相伴回家，不分青红皂白地批评今天的演讲内容，与父亲关系要好的人的声音也夹杂在其中。说父亲的开场致辞很糟糕，那个名人的演讲也狗屁不通什么的，那些所谓的父亲的“同志们”用近乎愤怒的声调大肆批判。然后他们还顺路去了我家进到客厅，带着喜悦的表情恭喜父亲说今天的演讲太成功了。当母亲问男仆们今晚的演讲如何时，他们都若无其事地回答很有趣，明明在回家途中男仆们议论着说演讲会什么的无聊死了。

但这不过是一个微不足道的例子。人的生活充斥着互相欺瞒、尔虞我诈，而他们却竟能不受伤害，甚至仿佛连互相欺骗都没意识到似的，熟练地纯粹而开朗地活着。我对互相欺骗没什么特别兴趣，毕竟我也是假扮滑稽，日日夜夜欺骗人类。我不在乎教科书般的正义或所谓的道德之类的。但我不懂人如何能边互相欺骗边纯粹而开朗地活着或者说还有活下去的自信。没有人教会我其中的真谛。如果能明白其中缘由，或许我就不那么畏惧人类，不用拼命地服务人也能好好生活。现在，我与人的生活对立，夜夜饱尝身处地狱之苦。总之，连仆人们对我犯下那样令人憎恶的罪行都无法向人倾诉，这不是我对人不信任，当然也不是什么基督主义，而是对于名为叶藏的我，仍紧闭着信赖的外壳。即便父母也偶尔展现许多令我费解的事。

无法向别人倾诉，许多女人本能地嗅到了我散发出的孤独，多年后这成为我被利用的诱因之一。

因为在女人的眼中，我是一个能对恋爱守口如瓶的男人。

樱木町的拼音

映。

反映

[ fǎn yìng ] 

基本解释

（动）①反照。比喻把客观事物的实质表现出来。②转达：～群众意见。

详细解释

犹反照；反射。

丁玲 《韦护》第二章六：“天花板上被那红色的小沙灯反映出许多画着大圆形的黑影。” 王西彦 《风雪》五：“黄昏虽已来临，但因雪光的反映，窗外依然很明亮。”

比喻把客观事物的实质表现或显示出来。