埃塞俄比亚人发现咖啡能引起幻觉后，与他们比邻的国家便跟着爱上这些令人着迷的豆子。有记载说埃塞俄比亚北边的埃及人，是最早染上咖啡瘾的。有些激进的学者更将埃及传说中的忘忧药（nepenthe）—特洛伊（Troy）王妃海伦为了减轻痛苦而服用的药物—视为早期的咖啡。

哈拉咖啡最主要的转运站是东边的红海，再以海运转运到叶门的阿玛卡港（Al-Makkha），也叫做摩卡港。第一世纪时，哈拉与阿玛卡之间曾有大量交易，大多数的交易项目是驼鸟羽毛、犀牛角和乌龟壳……一些重要而值钱的东西；当然，奴隶也是其中一项。

阿拉伯人是恶名昭彰的奴隶贩卖者，他们会大张旗鼓收买奴隶制度的受害者，这些人被称作“Zanj”。可是Zanj人很欣赏阿拉伯人，或者说，是喜欢阿拉伯的甜食。

根据中古时期一位阿拉伯作者的说法，“Zanj人非常崇拜阿拉伯人，可以说崇拜到完全屈服于他人，还高喊『欢迎你们，来自枣子国的人们！』阿拉伯人会以甜美可口的枣子拐走Zanj人的孩子，以甜食诱导他们到阿拉伯。”

一千年前，这里的奴隶需要花二十天从哈拉前往红海沿岸。要卖到土耳其为奴仆的男孩，在路上已经被去势了，有近一半奴隶在前往红海的途中病死，而咖啡树就会在他们走过的路途上生长出来。

现在我只花三天就到达红海。

我在哈拉城搭上一辆便车，到位于埃塞俄比亚唯一有铁路车站的德雷达瓦城。我要搭的那班火车迟了一天才来，但还是很值得。这列火车有二十世纪浅蓝色的法式车厢，头等舱的座位是老式的折叠椅，椅子的布套旧到只剩肮脏的碎布条。因为机器老旧，这趟原本十二小时的旅程延长至两天。我之前曾在印度待过，对于这种时间延误也就见怪不怪。通常在这时，我会闭上眼装死（或说，我希望自己真的死了）。

终于到了终点站，也就是吉布提（Djibouti）的港口。有一位十三世纪的伊斯兰朝圣者伊本．巴土塔（Ibn Battuta）曾如此形容吉布提城：“是世界最肮脏、最不友善，且是最臭的城市。”吉布提人喜爱吃骆驼肉。从现在的认知来说，吉布提也算是个国家，其实吉布提是到处有酒吧和妓院的法国军事基地。我第一个停留地是一家咖啡厅，于是点了一杯冷饮来喝。

“你讲英文吗？”问我的是一个肚子大大的、穿着格子裙的男子，他坐在隔壁桌。“是的。”我说。他研究了我的帽子，然后问道：“喔，美国人！太好了！我会说十二种语言。”他继续说：“我到过全世界的港口，像开罗港、亚历山大港、维纳斯港、纽约港、雅典、雪梨、香港……”他不停的说。原来他是个退休水手。

“现在我终于回到吉布提港。你喜欢这里吗？”我扬起眉毛表示喜欢。

“你为什么会来这里？”他问。

我表示要找一艘船到阿玛卡。

“阿玛卡？你为什么想去那里？”他惊讶的看着我。

“为了咖啡！”

“你要去叶门喝咖啡？”他将我的话翻译给其他人听，接着便是哄堂大笑。“朋友，今天没有船会去阿玛卡。”

他向我解释，昨天鄂利特里亚（Eritrea）侵略叶门位于两国间的小岛。现在红海到处是两方的军队，听说叶门的飞机与军舰已经开始轰炸可疑船只。

“但你很幸运，我一位朋友的船今天正好要离开吉布提港。有些人已经等两星期，他们并不担心被炸，都急着要去阿玛卡。如果你想去，就快一点！”

他朋友的船大约三十尺长，看得出之前是以鲜艳色彩漆成，但现在已经变成灰色了。船上除了船尾有个像茅舍的简便小屋、一根最基本的枙杆（上面没有帆布），其他空无一物。没有收音机、没有电灯，也没有任何紧急医疗箱或急救设备，厕所则是一个悬在海上的木箱子。这艘船连甲板都没有，只是一块绿色的大帆布盖在一堆箱子上面。船上坐着十五位索马利难民。

虽然不像样，不过这艘船还是可以航行。我与阿布都．哈格船长迅速谈好价钱（三十美元），我跳上船，五分钟后我们便出发。这时是太阳下山的时候，天空充满金黄色的夕阳余晖，大海则变成深紫色。我心想，明天就要到叶门了。当我们接近港口时，船只慢下来，接着只有溅水的声音，因为船只引擎已经关。

“今天风太强了，”在我旁边的一位十四岁索马利男孩说：“我们明天才能启程。”

他的名字是穆罕默德，和他的姐姐阿莉一起被送往叶门亲戚家，可能要住到战争结束。他长得秀气，纤细身材、温柔大眼，还有性感的厚嘴唇，如果他穿女装，我会误认他是女孩。他问我，美国也有军阀？“喔！当然有！”我回答，每个大城市都会有一个军阀。他和阿莉有些惊讶。他们又问：“美国那些军阀会有坦克和枪枝吗？”我回答：“坦克没有那么多，但是枪枝可多哩。”我认真的说，美国许多地区跟摩加迪苏（Mogadishu）并没两样。

我们聊了几分钟，不太会讲英文的穆罕默德（但比其他索马利人讲得还要好）给我一个礼物。

“这个给你，”他将一叠索马利纸钞放进我手里。“拿去！”但我拒绝了。索马利难民不应该给美国旅客钱，应该是反过来才对。我也没打算给他们美元答谢。

“不！不！不！”我说：“你不用给我钱。”

“要，一定要！”他又把钱塞回我的手里。

“拿去！”

“这些钞票的确很漂亮！”我说。这些纸钞差不多值一千五百多索马利先令。“我不能拿，你疯了！”

另一个英文比较好的埃塞俄比亚人插嘴，现在索马利政府已经不存在了，这些纸钞已经不值钱了。我才勉强收下那些漂亮纸钞。穆罕默德对我知道纸钞不值钱后才肯接受他的礼物，感到非常讶异。阿莉也很烦恼，因为她到叶门后就必须戴面纱。她开玩笑似的将长袍围到脸上。

“不好看，不好看！”她说：“我的国家不用戴面纱。”

她的脸蛋有美丽的阿拉伯与非洲的混血血统。她一直给我茶和饼干，最后我也将我的阿拉伯／英文辞典给她。

大约凌晨两点多，他们将珍藏的宝贝物品拿出来，是卡西欧电子琴。我为他们弹一曲莫札特奏鸣曲A调，但他们好像只对电子琴自动演奏比较有兴趣。我听着金属般巴西轻爵士在微风中演奏，回想咖啡被送往叶门的时期，在那个时代，这两个孩子绝对会被转卖为奴。

现在他们只不过是难民，从历史的眼光来看，算不算是进步了？

来源：《咖啡瘾史》 作者：史都华·李·艾伦

史都华·李·艾伦，（Stewart Lee Allen）美国纽约人，自封社会人类学者，专门研究咖啡。他的经历多采多姿，曾担任葡萄园工人、剧场导演、汤屋服务员、掘墓人、庞克作曲人、走私者，当然也是一名作家。为了写作《咖啡瘾史》，他走遍四分之三世界、啜饮2920公升咖啡，从埃塞俄比亚出发，横跨亚、欧、美三大洲，目的就是要探究咖啡诞生源头，以及咖啡如何改变人类文明与历史。